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5천년 신전문화의 영웅적 인물 요‧순‧우(堯‧舜‧禹)-23

편집부  |  2020-01-17
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▲ [사진=SOH 자료실]


제9장 화하의 신기원을 개창하다


1. 홍범구주(洪範九疇)


[SOH] 순이 하늘로 돌아간 후 삼년상을 마치 우는 제위를 순의 아들 상균(商均)에게 양보하고 양성(陽城)으로 몸을 피했다. 하지만 천하 제후들은 모두 상균을 찾지 않고 우를 찾아왔다. 마침내 우가 천자의 지위를 계승하니 국호를 하(夏)라 했다.


우는 제위를 이은 후 먼저 천지와 신령에게 제를 지냈다. 대우가 머리를 조아리며 하늘에 묻자 하늘은 ‘홍범구주(洪範九疇)’를 내려주었다.


어느 날 대우 일행이 낙수의 발원지인 웅이산(熊耳山)에 갔는데 신령한 거북이 나타나 우에게 다가왔다. 등에 그림과 글이 있어서 우가 붓을 들어 그 방식대로 그렸다. 한쪽으로는 수를 세는데 1부터 9까지 가지런히 배열되었고 종횡으로 추산해보니 성수(成數)가 아닌 것이 없었다.


한쪽으로는 문자가 있었는데 즉 오행이다. 경건함에는 오사(五事)로 하고, 농사에는 팔정(八政)으로 하고 조화에는 오기(五紀)로 하고 세움에는 황극(皇極)으로 하고, 다스림에는 삼덕(三德)으로 하고, 밝힘에는 의심나는 것을 살피는 것으로 하고, 헤아림에는 여러 조짐으로 하고 응함에는 오복으로 하고 위엄에는 육극으로 한다.


우는 한가할 때 늘 이 낙서(洛書)를 연구했다. 그것을 차례대로 배열해 9가지로 분류하고 완벽한 해석을 붙였으니 이것이 바로 ‘홍범구주(範九疇)’다.


홍범구주는 바로 천자의 9가지 책임으로 다시 말해 세상을 다스리는 훌륭한 9가지 정책이다. 첫 번째는 오행이고 둘째는 경건함을 유지하는 것이니 오사로 하고, 세 번째는 농사를 짓는 것이니 팔정으로 하고, 네 번째는 조화를 이루는 것이니 오기로 하고, 다섯째는 세우는 것이니 황극으로 하고, 여섯째는 다스리는 것이니 삼덕으로 하고, 일곱째는 밝히는 것이니 계의(稽疑 의심나는 것을 살핌)로 하고, 여덟째는 헤아림이니 여러 조짐으로 하고, 아홉째는 응하는 것은 오복으로 하고 위엄은 육극으로 한다.


2. 구정을 만들어 화하를 통일


대우가 즉위한 후 천하 제후들이 도산(塗山)에 모였다. 이 성대한 모임을 기념하기 위해 대우는 각지에서 헌상한 청동으로 아홉 개의 정(九鼎)을 만들기로 결정했다. 즉 그 주(州)에서 바친 금속으로 그 주의 정을 만들고 해당 주에 있는 산천의 형세를 모두 그려 넣었다. 또 이전에 치수하면서 우가 만났던 각종 기이한 금수와 물건들도 모두 정에 주조하게 했다.


즉 하나의 정은 한 주를 상징하고 구정은 구주를 상징한다. 그중 예주(豫州)의 정이 중앙의 대정(大鼎)이 되었다. 구정은 하나라의 도성에 모아 대우가 구주의 주인으로 천하를 통일했음을 드러낸다. 구정은 또 ‘천명(天命)’과 관련된 상징이 되었고 나라를 지키는 보배가 되어 신에게 부여받은 황권의 상징이 되었다. 하나라가 망한 후 정은 상나라로 옮겨졌고 상나라가 망한 후에는 주나라로 옮겨져 삼대를 이었다.


대우가 남쪽을 순시하면서 제강(濟江)에 갔을 때 중류를 지나는데 2마리 황룡이 배를 등에 지자 선원들이 두려워했다. 하지만 우는 웃으면서 “나는 천명을 받아 사람을 다스리고 있다. 삶이란 성(性)이고 죽음이란 명(命)이다. 어찌 용을 두려워하겠는가!”라고 말하자 용이 꼬리를 끌고 사라졌다. (계속)



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